Los Sentimientos Morales

1.-Conviene comenzar señalando la diferencia no irrelevante entre las 

teorías filosóficas que fundamentan la ética en el sentimiento moral y 

las teorías filosóficas que disuelven la ética al reducirla a sentimientos 

individuales no cualificados, dando así, estas últimas, lugar a un 

subjetivismo, y un relativismo metodológico que niega la posibilidad, 

que las primeras propician, de una razón práctica empiricamente 

condicionad.

2.-La causa de la no distinción entre estos dos tipos radicalmente 

distintos de posicionamiento ha llevado a confundir las éticas de los 

sentimientos morales con corrientes meta-éticas del presente siglo, 

como el imperativismo de Ayer o el emotivismo de Stevenson, 

produciéndose así una indebida descalificación de las teorías 

fundamentadas en sentimientos morales que, en términos generales, 

no han sido suficientemente estudiadas, comprendidas y valoradas.

A decir verdad, ni siquiera el emotivismo de Stevenson es una teoría 

tan subjetivista y relativista como pudiera parecer en una lectura 

apresurada, como he señalado en otro lugar 1, pero aun así, de lo que 

no cabe duda es de que la diferencia entre los posicionamientos de 

Stevenson y los de los defensores clásicos de las éticas del 

sentimiento moral, especialmente en el caso de Hume, es tal que, a 

pesar de las aparentes superficiales coincidencias, podría decirse sin 

exageración que se trata de dos corrientes de pensamiento 

antagónicas a nivel meta-ético.

3.-En el caso que ejemplifica Hume se 

defendería un mínimo natural en ética, y habría de considerársele, al 

tiempo, como un precursor de las denominadas corrientes 

neonaturalistas o descriptivistas, representadas en este siglo por 

Warnock, mientras que Stevenson, pese a sus alegatos en sus escritos 

más tardíos, podría ser considerado, especialmente en sus primeros 

trabajos, como un defensor del subjetivismo y el relativismo 

metodológico, rechazando casi tajantemente cualquier intento de 

justificar racionalmente los enunciados éticos.

Los defensores de las éticas de los sentimientos morales (Hume y 

Adam Smith, principalmente), por el contrario, no sólo no niegan la 

posibilidad de una razón práctica empiricamente condicionada, sino 

que proceden a su fundamentación partiendo del supuesto, defendido 

en nuestro siglo y nuestros lares por José Ferrater Mora, de que existe 

un continuo de la materia a la razón, de lo sensitivo a lo racional, de lo 

descriptivo a lo prescriptivo, del es al debe. 

Ejercicios
1.-Que Valores y sentimientos morales practicas en tu vida cotidiana.
2.-como se diferencia el Valor y el Sentimiento moral?